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風水古書新譯

地理辨正-黃渙博新解(二)

地理辨正-黃渙博新解(二) 天玉經 《天玉經》是風水理氣中最重要的經典,傳為楊筠松著。至明末蔣大鴻輯錄加以注解,輯入《地理辨正》中,後來對《天玉經》註釋者無數,各人根據自己所理解,各自表文,令後學眼花繚亂,無所適從。現黃渙博將此文也加點解釋,希後學不入五里霧中!

沈氏玄空學辨惑-7

沈氏玄空學辨惑-7 此 “沈氏玄空學辨惑” 專題是揭《沈氏玄空學》不足之處,甚或此書之偽訣。大多數的人都是人云亦云,也沒有時間去分辨那些是真那些是假的。因現今所謂風水導師或師父都大張 “玄空飛星” 為主,其風水學理也只停留在此關,沒有絲毫長進,或也沒有能力長進,有應此等學理影響至深,今人多受其誤或害,所以黃渙博辨此 “沈氏玄空學” 是有其必要了。

沈氏玄空學辨惑-6

沈氏玄空學辨惑-6 此 “沈氏玄空學辨惑” 專題是揭《沈氏玄空學》不足之處,甚或此書之偽訣。大多數的人都是人云亦云,也沒有時間去分辨那些是真那些是假的。因現今所謂風水導師或師父都大張 “玄空飛星” 為主,其風水學理也只停留在此關,沒有絲毫長進,或也沒有能力長進,有應此等學理影響至深,今人多受其誤或害,所以黃渙博辨此 “沈氏玄空學” 是有其必要了。

沈氏玄空學辨惑-5

沈氏玄空學辨惑-5 重說一片:此 “沈氏玄空學辨惑” 專題是揭《沈氏玄空學》不足之處,甚或此書之偽訣。有應此等學理影響至深,今人多受其誤或害,所以黃渙博辨此 “沈氏玄空學” 是有其必要了。 從現今多人使用的飛星法,是在穴場內所可見的巒理相配風水裁剪之法,至於在穴場看不見的山龍後幾節龍,又怎樣看呢?以這套風水技法,是不在其使用中的。

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