再談青囊奧語-2

坤壬乙,巨門從頭出;艮丙辛,位位是破軍;
巽辰亥,盡是武曲位;甲癸申,貪狼一路行。
左為陽,子癸至亥壬;右為陰,午丁至巳丙。
雌與雄,交會合元空;雄與雌,元空卦內推。
山與水,須要明此理;水與山,禍福盡相關,
明元空,只在五行中;知此法,不須尋納甲。
顛顛倒,二十四山有珠寶,順逆行,二十四山有火坑,
認金龍,一經一緯義不窮,動不動,直待高人施妙用。
⋯⋯

坤壬乙,巨門從頭出;艮丙辛,位位是破軍;
巽辰亥,盡是武曲位;甲癸申,貪狼一路行。

這兩句並不是兼星訣!
讓我們看一看蔣公大鴻在《地理辨正》注解是怎樣寫吧。

姜氏日:挨星五行,即九星五行也,貪巨祿文廉武破輔弼,一一挨去,故曰挨星,元空大卦五行,亦即挨星五行,名異而實同者也,此五行原本洛書九氣,而上應北斗,主宰天地化育之道,幹維元運萬古,而不能外也,此九星與八宮掌訣九星不同,唐使僧一行作卦例以擾外國,專取貪巨武三吉,其實非也,夫九星乃七政之根源,八卦乃乾坤之法象,皆天寶地符精華妙氣,顧於其中,分彼此,比優劣,真庸愚之識,詭怪之談矣,只是,天地流行之妙,與時相合者吉,與時相背者凶,故九星八卦,本無不吉,而有時乎吉,本無有凶,而有時乎凶,所以其中有趨有避,真機妙用,全須秘密耳,真知九星者,豈惟貪巨武為三吉,即破祿廉文輔弼五凶亦有吉時,真知八卦者,豈惟坎離乾坤四陽卦為凶,即震巽艮兌四陰卦亦有凶時,斯得元空大卦之真訣矣,奧語首揭此章乃挨星大卦之條例,坤壬乙非盡巨門,而與巨門為一例,艮丙辛非盡破軍,而與破軍為一例,巽辰亥非盡武曲,而與武曲為一例,甲癸申非盡貪狼,而與貪狼為一例,此中隱然有挨星口訣,必待真傳人可推測而得,若舊註以坤壬乙,天干從申子辰三合為水局,故曰文曲,艮丙辛,天干從寅午戌三合為火局,故曰廉貞之類謬矣,又有云長生為貪狼臨官為巨門,帝旺為武曲亦謬。

由於現今學地理(即風水之古稱)者多不看古文,只看時下坊間之新作風水文章。這些文章互相抄襲,是很難提高風水知識水平的。尤其只學了沈氏玄空學,便以為學會了地理之學!還更甚者,學了那些二手沈氏玄空風水(甚麼極品玄空風水書),那又怎能知道真學之道呢?讓我解說一下姜公之文是什麼意思先,九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。這九星的用法便稱為挨星之法,也即是玄空大卦之法,名不同而用法是相同的。黃渙博認為那些假道學不明此理,自創二元八運、六十四卦為“玄空大卦”,實沒有看姜公此文。這裡清楚說出玄空大卦乃挨星之法,並無二門;莫非兼向之法即是玄空大卦,當然不是。(現今風水有一派,稱為玄空大卦派,實乃是標新立異的僞風水也)
而這挨星所指也不是現時的飛星吊替,星入中順逆飛布之法。姜公云:奧語首揭此章乃挨星大卦之條例,坤壬乙之訣乃秘而不宣之口訣,留待傳人方可知!現今不看古文者,胡亂猜測說是兼向之法,有如當日沈竹礽在解說《陰陽二宅錄驗》,錯解章仲山之案例,實令後學,真錯難分,半真半假,後人能學正道之風水更難矣!姜注解之九星,沒有指定之星是吉;也沒有必定的凶星,隨時而變。“坤壬乙非盡巨門,而與巨門為一例”,此表明巨門不獨坤壬乙三方,當中更有不同之用法!此乃山龍和水龍不同之用法,當中更有要妙。即所謂 “此中隱然有挨星口訣”,因文章體例,在此也不能盡言。此甲癸申、坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥,乃玄空大卦之正法;山一片,水一片,山有山之挨法,水有水之挨法;即所謂山上龍神不下水,水裡龍神不上山也。此法並不是三合的申子辰之水局而稱為文曲;更不是長生十二辰硬套在九星之中。

黃渙博寫於深圳丙申立秋晚

祝君學風水之路有途,萬感幸矣。

前文如下:

再談青囊奧語

黃渙博

【香港風水十八區】
(撰文:黃渙博老師)

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