擇日－閏六月之日食
擇日－閏六月之日食 前文閏六月之月食說了2017年8月7日晚上11點幾至8日早上4點多月食，不到一天中國四川九寨溝縣8號晚間便發生大地震，多處建築物毀損，中國地震台正式測定：08月08日21時19分在四川阿壩州九寨溝縣（北緯33.20度，東經103.82度）發生規模7.0地震，震源深度20公里。
風水雜談
擇日－閏六月之月食
擇日－閏六月之月食 2017年8月7日晚上（星期一）至8月8日清晨（星期二）香港將可看見（月偏食）。月食期間月亮的仰角頗高，若天氣情況許可，大部分面向南至西南方無障礙物的地方都能夠觀賞到月食過程。 這次月食在8月7日晚上11時48分開始，至翌日早上4時53分結束，食甚時間為早上2時20分。這次月偏食的食分為0.25，即是在食甚時，月球有百分之二十五的直徑進入地球本影。
風水評談－生氣自然非求穿鑿
風水評談－生氣自然非求穿鑿 有篇文章是這樣說的： 如何認定自然與非自然呢？除了人工造作可肯定非自然之外，《青囊序》還提出兩個法則，那就是－「先看金龍動不動，次察血脈認來龍。」這兩句歌訣，即是看「雌雄」的法則。也即是說，是辨別山川形勢有無生氣的法則。必須因其有生氣而用才能稱自然，若本無生氣，妄圖用人工造作來補救，那就欠缺自然。⋯⋯⋯⋯
擇日－基礎篇
擇日－基礎篇 擇日在風水中佔有極重要的地位，現今學風水者可能不大清楚，從蔣大鴻所著的《天元五歌》第五篇—選擇篇，也是最後一篇，便可知道其重要性！為甚麼擇日稱為選擇呢？當中意義深詳。因為擇日重在時，選時便是定命的關要。
風水評談－十三個楊公忌日
風水評談－十三個楊公忌日 有人話：玄空家較重視「楊公忌日」，傳為楊筠松所訂，用「九星吊替」擇日時，亦須避此忌日。 忌日有十三個 － 正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。
風水評談－首引
風水評談－首引 寫在風水邊上，人生遇假風水十常八九！一些學了一年半載者，衹要膽量夠大，便可自命師博；一些不求甚解，人云亦云者，終使學了一生風水，根基淺薄，也是途言！有者七真三假，最是令人齒冷，中秋一派也。更甚者自創新學而無根者，損人而不利己，十惡之徒也。
醒心篇-趙文鳴傳
醒心篇 趙文鳴傳 此篇乃趙文鳴家傳秘册中之醒心篇，與坊間版本有所不同，文字清澈，相信是完壁，希後學能花點時間閱讀，方能在風水上打好根基！ 世間萬事半荒唐，風水真機更暗藏，日日尋師求吉地，未明真假反遭殃。
風水撥亂反正(一)
風水撥亂反正(一) 三合之偽風水，蔣大鴻及姜垚已在地理辨正平砂玉尺辨偽中討論至深，但今人乃用三合者也大有其數，在現今中國鄉間，那些所謂地帥每每也是使用三合風水為人做葬，遺毒甚深，接近四百多年前蔣氏之文至今仍是無用，所因何解？ 此文不討論三合風水，專題討論六十四卦風水。
地理辨正－黃渙博新解（二）
地理辨正－黃渙博新解（二） 天玉經 《天玉經》是風水理氣中最重要的經典，傳為楊筠松著。至明末蔣大鴻輯錄加以注解，輯入《地理辨正》中，後來對《天玉經》註釋者無數，各人根據自己所理解，各自表文，令後學眼花繚亂，無所適從。現黃渙博將此文也加點解釋，希後學不入五里霧中！
三奇九星挨星風水
三奇九星挨星風水 上圖為真正奇門風水。玄空飛星與奇門同出一原，只不過是現今學風水者未知是出自奇門。此乃我們現今所用的玄空飛星之原。上圖乃天元一局之圖例。 乙－－日奇； 丙－－月奇； 丁－－星奇
